Primera lectura

Lectura de la profecía de Daniel 7,9-10.13-14

Miré y vi que colocaban unos tronos. Un anciano se sentó.

Su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpísima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas; un río impetuoso de fuego brotaba y corría ante él. Miles y miles lo servían, millones estaban a sus órdenes. Comenzó la sesión y se abrieron los libros.

Seguí mirando. Y en mi visión nocturna vi venir una especie de hijo de hombre entre las nubes del cielo.

Avanzó hacia el anciano y llegó hasta su presencia.

A él se le dio poder, honor y reino.

Y todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieron.

Su poder es un poder eterno, no cesará.

Su reino no acabará.

Salmo de hoy

Salmo 137,1-2a.2b-3.4-5.7c-8 R/. Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
porque escuchaste las palabras de mi boca;
delante de los ángeles tañeré para ti;
me postraré hacia tu santuario. R/.

Daré gracias a tu nombre:
por tu misericordia y tu lealtad,
porque tu promesa supera a tu fama.
Cuando te invoqué, me escuchaste,
acreciste el valor en mi alma. R/.

Que te den gracias, Señor, los reyes de la tierra,
al escuchar el oráculo de tu boca;
canten los caminos del Señor,
porque la gloria del Señor es grande. R/.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Juan 1,47-51

En aquel tiempo, vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él:
«Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño».

Natanael le contesta:
«¿De qué me conoces?».

Jesús le responde:
«Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi».

Natanael respondió:
«Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel».

Jesús le contestó:
«¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores».

Y le añadió:
«En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».

Reflexión del Evangelio de hoy

“Su poder es un poder eterno, no cesará”

Parece que Daniel, deportado en Babilonia en tiempo de Nabucodonosor, nos está presentando un apocalipsis similar al que San Juan nos va a narrar algunos siglos después, casi llegando al final del primer siglo cristiano. Es la eternidad de Dios pasado a mensajes sucesivos.

Dios nos está hablando desde la eternidad, el problema es el poco caso que le prestamos. Creo firmemente que Dios nos lo ha dicho todo, nos lo ha dado todo, pero nos viene bien olvidar sus palabras y hacernos los despistados. Podríamos fijarnos en algunos ejemplos: En la llamada “Oración de los fieles”, que raramente es “de los fieles”, podemos escuchar algunas peticiones que rayan lo pintoresco: “pidamos por los que tienen hambre, para que Dios les de pan” y respondemos, cargados de razón, “te lo pedimos, Señor o algo parecido. Obviamente olvidamos todas las veces que Jesús nos ha dicho: ¡Dadles vosotros de comer!

Y descargamos nuestra conciencia pidiéndole a Dios que solucione el problema. Claro: Dios bien puede arreglar el hambre, la falta de un techo donde guarecerse y cualquier otra necesidad, y nos quedamos tan conformes, tan satisfechos que olvidamos que Dios ya nos ha dado los medios, pero nosotros no queremos implicarnos en la solución.

 ¡Qué lo arregle el Todopoderoso! Y no hablamos de los “enchufes”; protestamos por las corruptelas entre los políticos y/o poderosos, pero no tenemos empacho en pedir a los santos del cielo que intervengan en nuestro favor, aunque vayan en contra de otros-, y nos den aquello que creemos merecer, o necesitar, sin pensar en ningún momento que “miles y miles le servían y millones estaban a sus órdenes”. Nosotros pretendemos servirnos de Él, no servirle.

“¿De qué me conoces?”

Es la pregunta de un Natanael sorprendido porque Jesús lo conozca. Siempre nos sorprende Dios abriéndonos los ojos y llamándonos por nuestro nombre. Él nos conoce sin duda alguna; conoce cuando dormimos y cuando despertamos, sabe cuándo vamos y cuando venimos; nuestros pensamientos más ocultos, son para Él más luminosos que el propio día.

Natanael, posiblemente conocido con Bartolomé después, está debajo de la higuera, posiblemente era su lugar de oración, de retiro discreto donde entregarse a un diálogo vivo e intenso con Dios. Es posiblemente un seguimiento, antes de conocerlo, de aquel consejo que Jesús nos ha dado: “Cuando ores, retírate a lo discreto, a la sombra, y allí establece el diálogo con el Padre, que ve todo lo oculto y escucha el silencio”.

No pocas veces creemos orar, cuando lo que hacemos es rezar oraciones “de otro”, que no salen de nuestro corazón. Orar se deriva del griego “oraoo” que no significa recitar palabras, sino ver, mirar, contemplar, comprender y, también dialogar con la mente y el corazón abiertos a la escucha del mensaje que Dios, sin duda, nos va a dar. De nosotros depende oír, escuchar, lo que Dios nos quiere decir. Eso es orar, no enterrar a Dios con palabras, puede que muy bellas, pero que si no salen del alma no significan nada.

Seamos como Natanael: personas orantes a la sombra de la higuera, prestos a escuchar el mensaje que nos vendrá de Dios, tal vez en forma de silencio, pero siempre límpido y provechoso, de forma que podamos desnudar nuestro corazón y decir también nosotros: “Rabí, tu eres el hijo de Dios”, y escuchar que Jesús nos dice, -enlazando con el apocalipsis de Daniel-, que veremos el cielo abierto y miríadas de ángeles subiendo y bajando sobre el Hijo de Hombre. Y siempre podremos decir, como el Salmo 137:

Canten los caminos del Señor, porque la gloria del Señor es grande.